經文：哥林多前書十一5~7, 10, 13~15
v. 5：凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如剃了頭髮一樣。
v. 6：女人若不蒙著頭，就該剃了頭髮。女人若以為剃頭髮為羞愧，就該蒙著頭。
v. 7：男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。
v. 10：因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
v. 13：你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙著頭，是合宜的嗎？
v. 14：你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
v. 15：但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
這「蓋頭」的長頭髮，被稱為是「服權柄」的記號，它是一個記號，這個記號述說一項重要真理：上帝創造的次序——上帝是基督的頭，基督是各人的頭，男人是女人的頭（林前十一3）。
從這個角度來看，不願意蓄長頭髮，等於不願順服、不接受上帝所設立的次序。上帝原始的心意，是希望姊妹們蓄長髮，讓「長頭髮」成為姊妹們天天的提醒，提醒自己，女人需要服在男人的權柄底下；若是未婚，當順從父親的權柄，若已婚，則當順從丈夫的權柄。
現代社會裡，髮型設計這門行業相當蓬勃，許多女性選擇剪短髮，像男生一樣。如果基督徒姊妹能明白長、短髮各別的象徵意義，就不會輕易地把頭髮剪得像男生一樣，正如明白洗禮（浸水禮）意義的人，通常會選擇用「浸禮」方式受洗，不會想用「點水禮」的方式受洗一樣。
從舊約開始，上帝經常用「實物教學」的方式，向人類和祂的選民闡釋真理。祂立「彩虹」，要人們看見彩虹，就要回想當年的洪水，要思想上帝是一位審判全地的上帝，不能輕慢。
到了約書亞記，祭司和百姓過了約但河之後，上帝要約書亞從約但河中取十二顆石頭，作為記念，讓後代子孫看見就謹記，上帝曾擋住約但河的水，讓百姓走乾河床過河。
到了新約，主耶穌設立聖餐，吩咐門徒「當如此行，為的是記念我」。
這就是為什麼上帝希望姊妹們蓄長髮，不要蓄像男生一樣的短髮。因為長頭髮是「服權柄」的象徵。女人頭上的毛髮是象徵「在上的權柄」，剪成短頭髮，變成負面的象徵：我不高興自己是個女人，我不喜歡上帝將我造成女人，我不想要服在上帝為我設立的在上權柄。
頭上的毛髮既是「權柄」的象徵，那麼，身體其它部位的毛髮又如何？上帝在人體身上創造毛髮的目的是什麼？
這裡我們需要用到「舉一反三」的學習原則。其實，「頭上毛髮」是權柄的象徵，應用在身體其它部位亦然。男人女人身上的毛髮，除了皮膚的毫毛、眼睛上的眉毛、睫毛、鼻子的鼻毛不算外，男人女人都有腋毛、陰毛；男人則有胸毛、嘴毛（鬍子）。
上帝在人身體的幾處「重要部位」設計毛髮，若不從屬靈的角度思想，會覺得那些毛髮的存在很奇怪，因為看起來沒有實質功能，感覺都是不需要的。但是若從屬靈權柄的角度理解，就能明白為何上帝要在重要部位設計毛髮，其實是提醒人們，要「服權柄」。
男女的性器被毛髮遮蓋，因為聖經上說：
「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子」（林前七4）。
「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體」（創二24）。
上帝藉著毛髮，用它來提醒我們，我們的私處只有自己的配偶有權柄「使用」，在性生活上，要彼此順服上帝所配合的配偶，不可「想怎麼用就怎麼用」。毛髮在私處的遮蓋也提醒未締結婚約者，不應放縱性慾、與人發生性關係。性器官只能在婚約關係中與配偶交合，不可在婚約外與任何人交合。
上帝設計腋毛，靠近胸部，因為經上說：
「她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿，願她的胸懷使你時時知足，她的愛情，使你常常戀慕。…我兒，你為何戀慕淫婦，為何抱外女的胸懷？」（箴五19, 20）
女人的胸部（兩乳）必須視為與「私處」一樣神聖的器官，不應該讓配偶之外的人看見。它會使妳的配偶興奮、滿足，當然也會使配偶以外的男人興奮，這就是為什麼上帝要設計腋毛，提醒女人，不要穿著暴露，任何會讓人看見妳的腋毛的衣服（如薄紗、寬領、無袖、短而寬袖的衣服），就很容易讓人看見妳的胸部。當女人願意穿著比較「保守」時，其實是在保護自己，也保護配偶的感覺，不致沒安全感。
上帝設計男人的胸毛，因為男人的胸膛是用來褓抱懷褫兒女、用愛擁抱妻子的：
「祂以慈愛和憐憫救贖他們（以色列是上帝的妻子，百姓稱為上帝的兒女），在古時的日子，常保抱他們、懷褫他們」（賽六十三9）。
「為何抱外女的胸懷？」（箴五20）
我相信「胸毛」的設計，是要男人看見就想到，身為一個男人，為人丈夫和父親者，不可對家庭不忠，對妻子不忠，去懷抱「外女」（妻子之外的女人），這「胸部」應該被「遮蓋」，如同女人的胸部一般。
上帝設計男人的嘴上會長毛髮，因為經上說：
「男人是…上帝的形象和榮耀」（林前十一7）。
上帝用話語創造天地，祂的話語有能力。男人是按照上帝的形象造的，他的口所說的話也帶著能力。為此，男人的口舌需要被遮蓋，要順服上帝的權柄，順服真理。男人原應該彰顯上帝的榮耀，只是那張嘴一定要學習說積極、造就人的話語。上帝用祂的口發出權能的命令，創造了諸天和萬象，上帝也希望男人能在他的工作場合、家庭裡、教會裡…，用他口中說出的話成就上帝的計劃。
「生死在舌頭的權下…」（箴十八21）。
上帝給男人長鬍子，此設計的目的是要讓男人天天被那蓋在嘴上的毛髮提醒：不論說什麼，都當造就人、榮耀上帝，正如上帝要女人藉著蓄長髮，天天提醒自己應順服在上的權柄。
曾幾何時，世界的潮流變成鼓勵男人將鬍子刮掉。現代審美標準是：將鬍子刮乾淨才是英俊、有禮貌。這種新審美觀其實是西方資本主義的產品，因為賣刮鬍刀的商人必須要說服消費大眾：「刮乾淨」才是正確的。所運用的方法就是媒體的洗腦策略，透過廣告不斷地灌輸這種審美觀給消費者，久而久之，全世界大部份人就接受了。
其實，以前的人對鬍鬚的看法不是這樣，他們並不認為鬍子刮乾淨才是美，反而認為鬍子被刮掉是羞辱：
「哈嫩將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體…他們甚覺羞恥，（大衛）告訴他們說：可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起，再回來」（代上十九4, 5）。
那些臣僕在鬍鬚未長回來之前，不要回朝廷，因為那被視為等同露出下體般「羞辱」的事。沒有鬍鬚可以長的人，當然應該把掛在嘴上的幾根毛剃乾淨，但是能長鬍子的人，若按照上帝的設計本意，不需要刮掉，反而要鼓勵你留下來。因為它是一個「記號」，與女人蓄長髮的意思一樣，是「服權柄」的記號！
當我們思想父親的角色時，發現身為父親的人，他的一言一行，對兒女、配偶的影響非常巨大，父親的話語可以造就兒女，也可以傷害兒女、毀掉兒女的自信心、自我形象。作父親的人對兒女和配偶，要多講讚美、鼓勵的話，少說批評、怒罵的話，對兒女和配偶會是非常大的祝福。
這需要作父親的男人，常常約束自己的舌頭，尊主為大，不任憑口舌的情慾，想說什麼就說什麼。「鬍鬚」就是提醒自己，不要「口無遮欄」，讓鬍子成為男人說話之前三思的提醒、記號。
我們的本性、傾向
「你們的本性不也指示你們…」（林前十一14）。
雖然我們的本性指示我們，女人蓄長髮是對的，男人蓄鬍子是對的，但是，人的「本性」卻不敵「廣告」的威力！
就好像皮膚美白的廣告。明明自然接受日光曝曬的皮膚，就會呈現古銅色，是健康的膚色，廠商卻為了要賣美白產品，便詭詐地把女性消費者洗腦，要她們不知不覺中相信：白皮膚才是美，皮膚不白不漂亮，沒有人會喜歡妳。
透過廣告的力量，少女們花錢買美白產品，讓自己皮膚變白，拒絕更健康的膚色。從來未曾聽說有男人刮腿毛，男人一般都接受自己有腿毛，不會刮掉它，但是卻不能容許自己長鬍子，為什麼？因為社會主流的審美觀已經被廣告所操控，多數人相信：一個人若不把鬍子剃掉，是「沒禮貌的」。
婦女在教會蒙頭
今日教會界不講女人蒙頭，原因就在這裡。多數人不重視，也不認識崇拜禮儀中的「象徵」儀式，就把「女人在教會中蒙頭」解釋為「那是當時特定民族的文化，現代的教會不需要接受它，因為我們是不同民族」。
其實那不是「文化」，那是「象徵」。
既是象徵，我們就應當利用它來豐富教會的崇拜禮儀，好比牧師穿牧師袍、聖堂要掛十字架、復活節期要換不同顏色的講桌巾…。若用「文化」解釋，現有崇拜儀式中的元素應要丟掉大半，因為都是西方教會傳過來的！為何獨獨鍾情西方文化，卻不接受中東文化？既然要捨棄「中東文化」，不要蒙頭，不要蓄鬍，為何不用同樣的尺度，將西方教會文化一併捨去？
蒙頭、蓄鬍不是「文化」，是超越時空、種族的「象徵行動」。
女人蓄長髮、男人蓄鬍鬚，都是人們「本性」裡認為天經地義的事，可是，當我們不明白這層屬靈的意義時，便將這些超越時空、種族的「象徵行動」視為與我們無關的「特定種族和時空背景之文化」，而摒棄於教會大門之外，我們就失去許多被提醒的機會。
主耶穌知道祂的羊群是很「健忘的」，所以吩咐我們，要藉著聖禮「記念」（remember）祂的真理；祂吩咐與祂立舊約的百姓，男性必須要行割禮，稱之為「立約的證據」，成為肉體上的記號，天天「提醒」自己要守住與上帝立的盟約。因此，鬍鬚和長髮，也是用來提醒我們，叫我們不要「忘記」的肉身記號。
只因主流價值觀、審美觀已經被商業世界所掌控，符合聖經真理、本性良心的蓄長髮、留鬍鬚反成為古怪的行為。
常有人問我，為何要蓄鬍。
目前在所承擔的服事中需要說很多話，天天要運用上帝的話語幫助需要解惑的肢體。我愈來愈看見自己在話語上的責任是何等重，多麼需要上帝的指引，好使我說出去的話，能夠合上帝心意，能造就人。把鬍子留下來，是希望自己能天天被提醒，我的口需要真理的遮蓋，我願意順服主耶穌的權柄。
願這「落腮鬍」在我嘴上成為服權柄的記號，不合上帝心意的話，我不說。
勸化醫治事工 (4)