防備巴蘭的教訓
「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」
（啟二14）
巴蘭到底是何方神聖？他做了什麼？他的教訓帶給上帝百姓什麼影響？主說，這巴蘭搬了「吃祭偶像之物」和「姦淫」這兩大塊「絆腳石」，使上帝的百姓「跌倒」。這可不是普通的跌倒，而是招來兩萬四千人死亡的大瘟疫！
他是耶和華的先知，按理應該要幫助上帝的百姓得祝福。一開始，他的口說出祝福的話語，但是後來卻荒腔走板，成為協助敵人，讓上帝百姓受咒詛的人。聖靈嚴厲地責備祂的教會，因為有人「服從」了巴蘭的教訓。祂的意思是，教會應該分辨出巴蘭的教訓，厭惡它，棄絕它；不幸的是，不但沒有分辨出來，反而「喜愛它」、「服從它」！
以色列人在曠野的時代，摩押王巴勒希望能邀請到巴蘭，向以色列人行法術、發咒詛，叫這個種族全數滅絕。請講師要給講師費，請巴蘭要給「咒詛費」。巴蘭的墮落，是因為過不了「錢關」，放不下摩押王巴勒提供的超大筆佣金。不過，這個敬拜耶和華上帝的先知巴蘭，一開始可是正氣凜然，他對巴勒的使臣說：
「『你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。』摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了」（民廿二8）。第二天，巴蘭就拒絕了使臣，打發他們回去。理由是：我的上帝不許可。
巴勒派第二批更尊貴的使臣，帶來更高額的「咒詛費」來，巴蘭還是正氣凜然地對巴勒的臣僕說：
「『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我上帝的命』」（民廿二18）。
這個巴蘭確實是敬拜耶和華的，否則他不會三番兩次提到，他必須遵守「耶和華我上帝」的命令。但是，第二批的使臣所帶來的酬金實在太迷人，他心動了，所以對使臣說，你們住一晚，我再去求問上帝一次，看看祂怎麼說。他心裡所期待的，就是希望上帝能夠改變心意，不要擋他的財路。
真令人喜出望外，上帝竟然改口說：
「當夜，上帝臨到巴蘭那裡，說：『這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話』」（民廿二20）。
巴蘭差點笑得合不攏嘴。
上帝會背乎自己嗎？不會（提後二13），但是巴蘭一想到即將入袋的大筆財富，高興得整晚沒睡，打點長途旅行的行李，第二天就與使臣們前往摩押。身為先知，應該聽得懂上帝話中的意思，但心思盤旋在那即將入袋的頭彩，以致聽不出上帝說「你就起來同他們去」，其實真正的意思是：「我已經說不可以去了，你還來問！你去啊，你去看看！」
最近又有一個恐龍法官的超瞎判例。某甲、某乙兩人是鄰居，互動中產生了一些摩擦，某甲有一天就喝酒壯膽，開車到某乙的車子前，威脅要撞爛某乙的車。某乙很生氣，就對他說：「你撞撞看！」
沒想到某甲竟然真的撞上去，造成某乙的車頭嚴重受損，告到法院。恐龍法官的判決竟然是：某乙對某甲說「你撞撞看」，顯示某乙同意某甲撞車之行為，因此，判某甲無罪，不須賠償！
審理這案子的法官，跟巴蘭一樣「白目」，竟然把「你撞撞看」視為「同意」！記者給了一個幽默的眉批：還好某乙沒有說：你砍看看！到時真殺了某乙，法官會說，某乙事先同意某甲殺他，所以無罪。
言歸正傳。白目的巴蘭在路上有了一個極其特別的經歷，就是驢子兩次為了繞過要殺巴蘭的天使，導致巴蘭受傷，讓巴蘭非常生氣。第三次，驢子為了救他，索性伏在地上，停止前進，而且竟開口對他說話！（民廿二22~31）
如果你在生活中遇到困難、攔阻，不一定是從撒但來的。有時可能是上帝派天使阻止你做愚昧的事；祂讓你不順利，為要救你免於死亡。那時，要停下來求問主，不要以為一定是撒但的攔阻，就用蠻力硬闖。若非驢子相救，巴蘭差點就死在天使刀下！多少人在男女交往方面，屢戰屢敗，屢敗又屢戰，卻不懂得停下腳步，學習正確的男女交往，最後遍體鱗傷，甚至家破人亡。
使人輕蔑律例的假先知
這一趟去摩押，完全沒有滿足僱主巴勒的期望，當然，原本要給他的那筆如頭彩一般多的酬金，也泡湯了。巴蘭愈想愈不甘心，打包時想到一個兩全其美的方法，又能討「金主」的歡喜，又可以迴避「你不可咒詛以色列」這項上帝頒佈的命令。為此，巴蘭堪稱當代一切黑心律師的鼻祖，他們像巴蘭一樣，協助不敬畏上帝的人，教他們規避法律上當負的責任，以為可以逃脫上帝公義的審判。
巴蘭心想：「能夠不必用我的口咒詛以色列，又能讓他們受嚴厲的咒詛而死、讓我的口袋飽飽，可有什麼方法？有，拜偶像與姦淫，只要他們犯其中一個罪，就足以致命。若能兩個罪都犯，豈不更能保證讓僱主滿意？」貪愛不義之財的先知像「北海小英雄」卡通片裡的「小威」，摸了摸鼻子，一彈指，頭上就放星星煙火，整個計畫浮現出來，興奮地大叫：「有了！我有好點子了！」
他精心策劃的計謀如下：
第一步驟，請巴勒徵召摩押國內的美女，組成「情慾兵團」，以美色和情慾作武器；
第二步驟，打聽清楚，哪些以色列人的首領喜愛「粉味」；
第三步驟，把這些美女暗中送給那些以色列人的首領，名單事先篩選過，所以不會被「退貨」。
第四步驟，一旦他們收了進貢的「禮物」，開始與摩押美女們約會，成為「男女朋友」，發生性關係，這些以色列人就會收到違背盟約的四大咒詛：刀劍、饑荒、瘟疫、拋來拋去。
「這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。」（民卅一16）
第五步驟，巴勒驗收成果之後，照約定從秘密外交帳戶，將顧問費匯到巴蘭的帳戶。
為了確保上帝的百姓受咒詛，每個摩押美女行前的訓練還包括：「ㄋㄞ功」訓練，外加宗教禮儀訓練，讓每個美女色誘成功之後，用柔情攻勢，催逼男朋友去敬拜她們的神。這樣，以色列人所做的，就是上帝最最痛恨的兩件事：行姦淫與拜偶像。
巴蘭還耐心地將拙著《解開，叫他走》（天恩出版社出版）那本書的第二章解釋給巴勒聽，讓巴勒瞭解「咒詛」的本質與操作原理。
巴勒聽了大喜。還沒看到成果，就將酬金立刻匯進巴蘭的戶頭，巴蘭就高高興興地離開摩押，回家鄉去了。接下來，整個計畫照巴蘭所說的，順利進行。以色列人因為行淫亂和拜偶像，惹動上帝的怒氣，咒詛臨到以色列人，瘟疫大大流行在以色列營中，死了兩萬四千人（民廿五9）！巴勒不費一兵一足，就解決兩萬四千名敵方的兵力，快樂得不得了！
撒但的秘密武器：巴蘭的教訓
聖靈在啟示錄第二章裡面，所責備的「巴蘭」，當然不是幾千年前那一位，而是當代教會中的巴蘭。這些人是誰呢？他們在教會界裡，以教會領袖的身分站在講台上，有巴蘭的心志與能力，能夠讓撒但不必動手，就讓上帝所愛的人們不知不覺中，違背「不可拜偶像」與「不可行姦淫」的法律，得罪耶和華而「死傷慘重」。
現代巴蘭一面說要順服上帝「聖潔」的命令，一面卻自相矛盾地傳遞「去天國律法」的教導，說新約時代是「恩典時代」，不是「律法時代」，「只要因信稱義，就是義人」。所以在教會中，不必（也不可）傳講上帝的律法，因為上帝的兒女在基督裡都是「自由的」，不可以再拿任何律法來捆綁他們。大多數教會接受這套神學理論，丟棄上帝「全備的法律」，卻在自己的教會中，自行設立許多規條（律法），自行設立聖潔的標準（律法）。
造成的結果是，上帝的兒女從一「出生」（重生），就以為基督徒的生活中，耶穌已把上帝國的法律，像害蟲一般除掉了，無論你做了什麼，只要宣告耶穌的恩典，就能獲得上帝無條件的包容與祝福（好比一個美國公民，教自己的孩子不必遵守美國的法律，就可以享受公民的每項權利）。一大堆原本靈性火熱、愛主、事奉主的年輕人，因著相信「巴蘭的教訓」，認為男女朋友本來就有「權利」享受肉體的親密關係，於是放膽進行約會型交往，發展淫亂的關係，招來天國的紅單，落在死亡權勢的手中：靈性軟弱、身體病痛，甚至死亡（林前十一30）。
每一天的社會新聞裡，都有從男女交往衍生的社會問題，有的是情殺，有的是情傷。一位即將上台大讀書的建中學生，因為與女朋友發生性關係，導致女友懷孕，受了親友的責備後，居然跳樓自盡！
教會是世上的光，她的責任就是將上帝的道活出來，讓世上的人看見「婚姻的正路」、「交往的正路」、「理財的正路」、「人際關係的正路」……。教會本身如果不明白真理，離棄了真理的法則，為了體貼肉體的情慾而接受巴蘭的教訓，我們的社會就無法從教會看見基督。換句話說，教會將失去影響這世代的能力，甚至與世界混雜，同流合污。
家庭是孕育每一個人的溫床，是國家社會的基本單位。家的「體質」若健全，孕育出來的人格就健全；健全的個體進入各個階層，各個崗位，就能產生有益社會國家的正向影響力。相反地，家庭體質若不健康，所孕育出來的個人，就會讓社會的道德風俗向下沉淪。
想要有健康的家庭，夫妻關係一定要合一；想要有合一的夫妻關係，必須在婚前打下合一的基礎。我認為，導致目前婚姻結構瓦解的最關鍵環節，在於錯誤的「婚前交往」。交往男女互動時沒有手冊，沒有準則，負面榜樣居多；所以過程中跌跌撞撞，得到不必要的受傷經驗，因而恐婚、不婚、遲育、不育，締造低生育率、隔代教養的「文明社會」。
寫這本書的目的，是希望能提供讀者一個簡單易懂的「交往教戰手冊」，強化交往階段的品質，讓交往雙方知道，每個友誼階段該做什麼，不該做什麼。地勤人員平時保養維護飛機，不能靠自己的「記性」或「感覺」保養，必須按照「check list」，逐條檢查，不讓該注意的地方遺漏了，好確保飛行安全。這架稱為「婚姻」的飛機要起飛前，也要有非常嚴謹的行前檢驗。你去過麥當勞嗎？他們管理廁所的嚴謹度，高過許多人對男女交往的嚴謹度，因為麥當勞的廁所就有「check list」！
律法叫人死？
巴蘭教訓的特徵，就是讓上帝的百姓輕看聖潔的命令（天國法律），行姦淫自招咒詛，被死亡權勢所殺害、毀壞。本書內容反覆地強調：上帝沒有賦與「男女朋友」享受肉體親密關係的權利。這項「權利」是世界的王虛構出來的，透過傳播媒體對全世界洗腦，甚至連教會的傳道人中也有人相信，因而成為現代巴蘭，教導上帝的百姓：男女朋友只要守住約定好的「界線」，就可以享受親密關係。
現代版的巴蘭教訓，其毒根就是「帕子在基督裡已經廢掉了，新約時代不可以談律法，只需要傳恩典」這句話。造成的結果是，所有針對不良行為的約束、規範，都被定罪為「想靠行律法稱義」，「不信靠救主的恩典
「但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」（林後三14~16）
有些聖經教師宣稱，經文中的「帕子」，就是「律法」。保羅沒有說帕子就是律法，保羅反倒是說，帕子是因為人「心地剛硬」而存在，它指的是猶太人心中的偏見、傲慢、無知、嫉妒等等屬肉體的情慾，不是指「律法」。聖靈的默示不會與主耶穌衝突，如果帕子就是律法，保羅在第三章14節說「這帕子在基督裡已經廢去了」，豈不是與他的主耶穌唱反調，公開宣告「律法已經廢去了」？事實上，主耶穌在馬太福音第五章裡，清楚地召告天下：我來不是要廢掉律法和先知，是成全，天地都要廢去，我的律法一點一畫都不能廢去。（太五17~19）
明明聖靈已經默示大衛：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利」（詩一2、3）。默想律法，是蒙福的關鍵。信徒卻因為聽見傳道人說律法會叫人死亡，心想，律法一定是壞東西，就對它產生了厭惡、懼怕，不想提它，不想碰它，不想聽到它，只想聽耶穌的赦罪恩典。
生命各層面（包括男女交往）要亨通順利，就必須思想耶和華的律法；不只思想，還要行出律法的精神與原則。讀者看懂「巴蘭」的教訓了嗎？那惡者存心叫上帝的百姓受咒詛，就要引誘他們「違背上帝的律法」；要引誘上帝的百姓違背律法，就不能讓他們看懂天國的法律。問題是，現代人識字能力都不錯，如何讓他們不懂天國法律？撒但的終極手段，就是「抹黑」律法，把律法弄髒弄臭，讓上帝的百姓看都不想看，打從心底厭棄它！
陳太太因為女兒有意開始一個新的男女交往關係，所以來尋求諮商。她的女兒過去幾年來交過好幾位男友，已經傷痕累累，陳太太愛女心切，希望女兒能夠接受勸化約談，學習正確的交往。
約定之日，陳小姐與準男友一起赴約，談話中，兩人都坦誠過去各自有幾次失敗的男女交往。我問他們，與過去的異性朋友們有性伴侶的關係嗎？他們的答案都是：yes。
我就把盟約的嚴肅性、約會型的危險、求偶型交往的概念，用一個小時，濃縮解釋給他們聽。他們又驚又喜，說：「如果以前有人像張傳道這樣教導我們，我們一定不會走過去那些冤枉路！我們願意照您所說的方式交往！請張傳道幫助我們！」
回去之後，他們很興奮地把從我這裡領受的新觀念，與他們所屬的教會牧師分享。分享完畢後，牧師不以為然地說：「新約時代的教會生活，哪裡有這麼多交往的規矩！我們在恩典時代，不是在律法時代！」這對年輕人原本打定主意，想要順從聖經的原則交往，棄絕他們過去放縱肉體邪情私慾的習慣；一聽牧師顯然投反對票，不贊成他們走那條比較艱辛、捨己的路，於是不再找我，而開始用他們過去喜愛的「約會型」模式交往。
過了三個月，那位作母親的陳太太來找我，憂心地對我說：「傳道，我女兒去墮胎了。」
律法怎麼會叫人死？丟棄上帝的律法，不願受約束才會叫人死！
交通自由日
細菌在溫度、濕度都適中的環境，就能快速滋長；照樣，在充滿驕傲、偏見的腦袋裡，撒但的謊言最能傳播並扎根。有些上帝的兒女，信仰的根基不是「上帝的道」，而是「神學理論」，不肯下工夫默想聖經經文，卻緊抓著「神學書籍」、某改革家的論述不放；不願像路加醫生，客觀地「詳細考察」手邊的見證人所提供的證據（路一1~4 ），就認定「新約時代已經不需要律法」，或「聖經成書以後，就不需要聖靈的神蹟」這類虛無的神學理論。這些人只不過是吸取在他們以先，同樣偏執傲慢者的毒靈奶，卻自以為很厲害，能吃艱澀的「神學乾糧」。
現代版的巴蘭教訓，其毒根之一就是「帕子在基督裡已經廢掉了，新約時代不可以談律法，只需要傳恩典」這句話。造成的結果是，所有針對聖徒不良行為的約束、規範，都被定罪為「想靠行律法稱義」，「不信靠救主的恩典」。
不知道持這般教導的人，在家裡是否如此教養小孩：
「小明，你要感謝上帝，你生在新約時代，有聖靈內住在你裡面，祂會在每件事上引導你。所以，當你在學校，聽到上課鐘聲時，不用理會，聖靈如果感動你去操場跑步，你就去跑步，不用進教室。如果有人吩咐你『要聽從老師的話』，你要知道，那是律法主義，你不在律法之下，不用理會這些人的話。你如果上課時有感動想講話，就講話；想唱歌，就唱歌；想離開教室，就可以離開。」
「還有，走在馬路上時，聖靈會指引你當行的路，因為你不在律法之下，主的恩典會與你同在。紅綠燈這些法律，都是「叫人死」的律法，你不用理會它，不管紅燈或綠燈，你心中有感動要過去，就過馬路；你開車時，也不用管時速限制的律法，有感動想要開多快，就開多快，因為你不在律法之下；按喇叭也相仿，有感動要按喇叭，就按喇叭，不必理會什麼『醫院，禁按喇叭』之類的禁止標誌，因為那些都是律法。律法是叫人死，只有聖靈的感動叫人活。」
主耶穌在馬太福音裡明明地說：
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」（太五17~19）
祂為了保護祂所愛的兒女，賜給我們針對婚姻、男女關係、財務、飲食起居等各方面的誡命律例，統稱為「律法」。這律法不是為了剝奪我們的快樂，反倒是為了讓我們的快樂長存，才要求我們接受「限制」。想要得到財務上的平安、豐盛，就要限制物質的慾望，禁誡「先享受、後付款」的生活習慣。小孩子看卡通，通常不會主動關電視，父母在旁邊，就要限制他們看電視的時間，為的是保護他們的眼睛不受傷害。
想要得到平安、合一的男女關係，就要接受「聖潔」的限制；交往男女應知道，交往的階段不是「法律空窗期」，上帝沒有給交往男女在淫亂這件事上享有「豁免權」。
使徒保羅的教導，不可能與基督的命令衝突。主說律法沒有廢掉，就是沒廢。沒有廢除的法律，它的效力仍然存在，不遵守的人，一定會收到天國的紅單。當代的聖徒一定要明白，我們不是遵守律法的「字句」，而是遵守律法字句背後，那超越地域、文化、年代的法則。當我們偶而軟弱，被過犯所勝，沒能遵守上帝的誡命，也就是「犯罪」時，可以立即向主承認過犯，靠著基督十架的救贖，當下就能得到赦免，咒詛由基督十架承擔，立時破除，這叫作「恩典」。
沒有律法管轄，不是恩典。不信的話，請交通部制定「交通自由日」，所有的人、車在這一天當中，都不必管紅綠燈和其他一切交通法規，想怎麽開就怎麼開。讀者不必親身體驗，光想就知道，那不是「恩典」，而是「災難」！
男女交往過程，危機重重，因為撒但知道，若容讓一對男女平平安安地交往，達到合一關係，進入婚姻，這對牠的黑暗國度威脅很大。為此，牠用盡心機，設下許多情慾的陷阱，要讓人們在交往關係中絆跌仆倒。誰能指引聖徒交往成功，建立以基督為主的家庭？就是以上帝的律法誡命為本的理性交往原則。
學生進入實習工廠，一定被老師嚴嚴告誡，務要遵守操作「守則」，甚至在行前，會用過去學長學姐受傷、喪命的記錄片和案例，來教導「守則」的重要性。意思是說，無論你的個性多麼活潑、好動，無論你喜不喜歡，到了工作地點，你一定要收斂，遵守機械的操作流程，除非你想要在實習結束時少一根手指，或少一隻手臂。
多少原本愛主的聖徒，只因受了現代巴蘭的迷惑，再加上看到信仰的前輩們，絕大多數是以男女朋友的模式交往、結婚，婚後「看起來」大致都很平安，以為「約會型」交往模式被上帝認同，就開開心心進入男女朋友的淫亂關係，招來背約四大咒詛。交往之後，身心靈受創，靈性倒退，甚至罹患各種心身症，有的終其一生不得復原。
有聖經可讀的人，尚且如此，那些在羊圈外，不認識基督赦罪之愛，不知道在基督裡可以成為新造之人的親友，他們將受撒但何等的欺凌和迫害！世人需要光，指引他們走出黑暗。如聖經所說：
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）；
「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（太五16）。
用合乎聖經原則的交往方式與異性交往，這就是在世人面前，為他們示範什麼是「良善的交往模式」，也等於主耶穌所說的「好行為」。他們看見了，就會說：
「對！男女交往就應該這樣，忍耐一段時間，守住普通朋友關係，平平和和地溝通。價值觀愈來愈合一，心靈就愈契合，彼此就愈相愛，不需要愛情長（常）跑，很快就能進入婚姻。即使交往過程中發現某些重要觀點無法合一，必須終止交往關係，因為兩人沒有親密關係，就能平平安安恢復交往前的普通朋友關係。」
求偶型的交往模式，是良善的交往模式，在人群中，會發出光來，吸引他們的注意力；在社區中會發出光來，吸引鄰居們的注意力；在城市中會發出光來，吸引在上執政者的注意力。據我所知，已經有幾個教會和機構，受市政府委託，協助想要結婚的市民，進行「婚前輔導」。
能有效解決「情殺」、「情傷」、「高離婚率」、「遲育」、「不育」等問題的求偶型交往，勢必會發出生命的光、真理的光，吸引所有渴望得著「合一的婚姻、平安的交往」的男男女女。
聖徒們，為了你自己的平安，為了你兒女們的平安，請堅定地伸出你的手，向巴蘭的教訓說：No！
（本篇信息原是《天國愛情學分，必修！》一書的最後一章，但為了不讓「天」書太厚，索性將它放在部落格裡，當作「補充材料」。本書近期（預計2013年3月）將要出版，敬請期待。）
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