勸化醫治事工 Healing Through Exhortation Ministry

天國愛情學分 --- 全民必修！

張博淨　著

出版日：2013 年 3 月（初版）

ISBN ：978-957-43-0259-8（平裝）

定　價：250 元

Email：htem2000@gmail.com

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新書內容試閱

作者簡介：

■ 張博淨 國立台中商專畢業，1988 年蒙召全職事奉，進入台北浸信會神學院學士班修業兩年後，赴美研習聖經碩士課程三年。

■ 2008 年自東海大學宗教研究所畢業。曾在台中、台北、美國、南非等地全職牧養教會。目前是自由傳道，主要從事一對一勸化服事，並針對基督徒精神官能症患者之勸化醫治；

■ 也受邀到各教會主領「天國愛情學分」工作坊、「勸化醫治」工作坊、「敬拜讚美」工作坊及「生命更新」課程。另著＂解開，叫他走＂一書，妻子同為傳道人，兩人育有二女二男。

第三章 背約的結果

第二張紅單：饑荒――情感饑荒，饑不擇食

　　耶穌在撒瑪利亞的井旁，問那前來打水的婦人：「妳的丈夫在哪裡？」她回答：「我沒有丈夫。」耶穌就直接指出，她已經有五任丈夫，現在同居的男人，還沒有合法的婚姻關係（約四6~18）。這類型的男女關係，目前充斥全世界。結婚、離婚、再結婚、再離婚，結了又離，離了再結，心中那份愛的渴望，好像沒有辦法得到滿足，只能不斷嘗試新的異性。好像試穿衣服，同居後感覺不錯，就結婚；不滿意，換個異性同居，試了再試。

　　饑不擇食的結果，使一個人的生命變得非常複雜。女人與不止一位男人發生性關係以後，生理方面罹患性病的風險更高；那種急切地想要滿足愛的渴望而發生性關係的態度，更會吸引只想要性，卻不願付出愛的男人來靠近她。雙方都不知道什麼叫作「盟約的愛」，以為在一起互相取暖，有一點「愛」的感覺，就是真愛。這種愛的感覺，好像「賣火柴的小女孩」所點的　火柴，幾秒鐘後幻想破滅，瞬間回到漆黑陰冷的現實：又被拋棄了。

　　違背婚姻盟約的人，必定會收到的第二張天國紅單，就是「饑荒之災」。饑荒在經文中，原是指戰亂後多數的勞動人口戰死，無人耕種、無人生產，物資極度缺乏，有錢也買不到糧食的光景。屬靈寓意是指：背約必帶來「情感饑荒」。

　　「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）

　　在承受「刀劍咒詛」的家庭中成長的孩子，根本沒有得到所需要的愛和安全感。就像一棵樹苗，它需要多少水分、陽光、空氣和養分才能長大，是一定的，若缺少這些養分，一定長不好，結不出好果子。他們長期處在極度缺乏愛的饑渴中，以致進入青少年期後，非常容易陷入不當的男女關係，因為他們太渴望愛和被愛了。

　　「人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜」（箴二十七7）。

　　一個人如果三天沒喝一滴水，看到花瓶的水，也可能把它喝掉！饑渴過度，就容易「饑不擇食」。孩子到了青春期，既有情感上的強烈渴望，再加上生理上的性需求，使得男女濫交的問題愈來愈嚴重。

　　　台灣未婚少女懷孕率是全亞洲第一名，每年的墮胎潮、不斷發生的情殺事件，都是因為饑荒的咒詛仍在這塊地上。

　　「井旁婦人」這類型的女性，是「情感饑荒」的典型，從她的原生家庭，多半能找到「刀劍」這張天國紅單。因為原生家庭中沒有愛，她的父母親原本應該給予她許多親情的擁抱，卻因為刀劍之災，家庭變成戰場，她沒有得到擁抱，於是轉向其他男人尋求擁抱。更不幸的是，刀劍與饑荒之災往往延續到下一代，使兒女遭殃。

　　一位媽媽親手將年僅十歲和四歲的兒女強灌安眠藥，再將兒子手腳緊綁，眼口鼻用膠帶及大毛巾封死，先打電話給禮儀公司，告知兒子已死亡，需要他們幫助。掛完電話，在房內燒炭自殺。

　　這位媽媽年三十八歲，有四次婚姻，曾遭家暴。前年二月帶著兒女搬到一棟透天厝租屋，每月房租一萬元。婦人燒炭時身著粉紅上衣、紅長褲，男童全身紅衣紅褲，女童灰上衣、紅長褲。根據民間信仰的說法，自殺時若穿紅色衣物，可化為厲鬼，找其怨恨的人報復。

　　這位楊姓婦人的父母早逝，她結婚四次，人生變得如此複雜，看來不是因為父母沒有守住婚姻，而是沒有人教導她何為盟約、和正確的男女交往。四次婚姻三次以離婚收場，又被家暴傷害，心中必然充滿哀怨。

　　案發後，警方查出楊婦兒子登記的生父，是她的第三位丈夫張姓男子，警方通知張男，張男說：「這個兒子不是我親生的，我就是因此才與她（楊婦）離婚。」而婦人現任的丈夫人在中國，聯絡不上。

　　這位現代版的「井旁婦人」渴望得到「愛」，而與至少四個男人發生性關係，換來的不是她所期望的真愛，反而盡是「被拋棄」的痛苦。她之所以過得那麼辛苦，連房租都付不出來，一定是現任丈夫沒有負起經濟上的責任，才會讓她壓力大到喘不過氣來。她為自己和孩子穿上紅色的衣褲，希望自己和孩子們死後，將怨氣轉向過去苦待過她的人，顯然她的心裡為過去生命中所受到的惡待，充滿了怨恨與憤怒。

　　沒有人告訴她，那些傷痛多半是因為自己不明白真理，在愚蒙中作決定所造成的；沒有人告訴她，靠著基督的大能與恩典，只要她願意謙卑尋求天父的愛，她的情緒傷害可以得著完全的醫治，恢復內心的平靜。

　　沒有人告訴她，她的兒女若在基督裡，就可以領受上帝諸般的祝福，前途無限光明，不需要她將他們的生命帶走。她以為已經沒有路可以走，沒有人告訴她，耶穌基督就是通往平安喜樂的道路，上帝的話語，是她人生可以走的路。

　　光是過去一個星期，就有好幾起非常不幸、令人心痛的社會事件，都是父母沒有守住婚姻盟約的結果。更可怕的是，當我上網搜尋「母親殺死兒女、後自殺」的新聞時，跳出來的「雷同新聞」竟然多如牛毛！刀劍衍生饑荒，饑荒又帶來刀劍。而且這類殺兒女以後再自殺的事件，遍佈全世界，有的發生在大城市，有的在鄉村；有的在美洲，有的在歐洲，或亞洲。這已經不是個案了，這確實是全世界違背上帝盟約所招來的第三個咒詛：瘟疫！

第六章 親密關係的穩固根基：靈的合一

　　能讓婚姻長長久久，而且充滿喜樂的要素是什麼？為什麼有人老夫老妻了，還能一起手牽手去散步、運動，聊不完的話？想要「白頭偕老」、「一世恩愛」，需要具備什麼條件？

　　答案就是本章所要探討的「靈的合一」。靈合一的夫妻，關係親密，無話不聊，想法近，即或有些不相同，也能彼此聆聽對方，尊重對方。生活中若有衝突，能夠理性地溝通，最終達成共識而和解，關係恢復，甚至更加親密。每一對誠心走進結婚禮堂的新人，都有白頭偕老的初衷與期待，只是統計數字顯出一個殘酷的事實：台灣近幾年，每年全國的離婚對數除以結婚對數，比率都超過百分之四十！還有，二〇一一年主計處統計資料顯示，五十至六十四歲的離婚人數，比十年前多出二至三倍，白頭偕老的婚姻愈來愈少。「忍耐你到老就夠了，不想忍耐你到死」的婚姻愈來愈多，這些夫妻多半是為了兒女忍耐，才守住婚約；一旦兒女成年，就趕緊逃離婚約關係。

　　難怪主耶穌離世前為門徒這樣禱告：

　　「我……也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一」（約十七20）。

　　「合一」是主耶穌對門徒的旨意，更是婚姻家庭穩固的要素。「信我（耶穌）的人」不見得會合一，耶穌才不得不為門徒的合一向父禱告，這是令人感到無奈的事實。夫妻即使同樣信主，也有可能走到離婚的地步，原因就是沒有「靈合一」。

　　只是，靈看不見、摸不著，兩人之間有沒有「靈合一」，要怎麼看？上同一間教堂，共用一本聖經，唱一樣的歌，穿一樣的衣服，住同一個屋簷下，上幾堂婚前輔導課程，就能擁有「靈的合一」嗎？

「靈合一」的特徵

　　保羅領受聖靈的啟示，要求聖徒在合一關係上，必須做到：

「你們就要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓二2）。

　　這就是靈合一的特徵：

1. 心思意念相同

2. 愛心相同

　　心思意念要如何相同？透過溝通。一天、兩天、一個月溝通，就能讓兩個不同成長背景的人，在想法、價值觀上相同嗎？當然不能。要達到這個目標，需要一段較長的時間，就各種不同的主題彼此分享、討論。討論的層面愈廣、愈深入，兩人就愈能合一。

　　例如，周休二日的時間要如何安排？教會服事與休閒生活之間，要如何取得平衡？教育方面，孩子犯錯時，要用什麼方式懲戒？誰來懲戒？夫妻的金錢如何管理？分別財產或共同財產？為教會奉獻的原則？奉養父母的金額？貸款購屋呢，或是租房子就好？大大小小的事務，若能充分溝通討論，兩人就能獲得因合一而有的親密感。

　　愛心要如何相同？每個人的愛心大小、表達的方式，不盡相同，那是因為各人的價值觀不同，優先次序不同，所以對某個人、某件事要付出多少時間和金錢，一定會不同。因此，夫妻兩人如果對某件事或某個人，表現出來的愛心不同，就證明他們的想法、價值觀不同；情節重大時，衍生的後果往往是爭執、吵架。

　　比如，每個月要給父母多少奉養費，就是愛心表達的問題；小舅子登門借錢，作太太的如果疼這個弟弟，願意借出的金額就會比丈夫多，這也是愛心不相同的例子，夫妻的準則是什麼，這時就顯得重要了。若沒有共同的標準，往往造成夫妻吵架，損壞合一關係。

　　聖經裡還有一個合一的特徵：

　　「我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們……要一心一意，彼此相合」（林前一10）。

　　這就是合一的第三個特徵：說一樣的話。

　　如果我問一群孩子：「等一下晚餐時間想要吃陽春麵的，請舉手。」

　　只有一個舉手。

　　我再問，「想要吃麥當勞的舉手。」

　　結果是，全部的人都舉手。他們在這件事上，都藉著舉手說一樣的話：我要吃麥當勞。有合一嗎？有。一群人說一樣的話，雖然人多，想法卻「如同一人」，他們在吃晚餐這件事上，確實表現出合一。

　　夫妻若對某件事的說詞不同，就證明兩人在這件事上的價值觀、想法不同。有些事看法不同沒什麼關係，有些事情不能看法不同。

　　二十九年的教會生活中，我看到聖徒在「合一」方面，實在有待加強。有人問牧師、傳道人：「請問，什麼是重生？」一個教會裡如果只有一個傳道人，答案就是一個；如果有兩個傳道人，會有兩個不同的答案；如果五個傳道人，答案將會是五個！

　　「請問，什麼是方言禱告？什麼是聖靈充滿？」

　　「牧師，請問當代教會裡還有使徒、先知嗎？」

　　若問這類的問題，會有更慘不忍睹的結果。有合一嗎？沒有。有些問題不能容許「不同的話」，因為那可能會造成關係失和，教會分裂。

　　　婚姻也是如此。

　　傍晚六點鐘，小孩問媽媽：「我可不可以吃餅乾？」通常媽媽比較「有概念」，回答一定是「不可以，過幾分鐘就要吃晚餐了，怎麼可以吃餅乾！」

　　孩子踢到鐵板，不死心。去找爸爸，問：「爸爸，我好餓，可不可以吃一點餅乾？」父親悲天憫人，慨然答應。接下來，就是妻子與丈夫的吵架聲了。

　　當兩人達到「心思意念相同」、「愛心相同」、「說一樣的話」這種高品質的「靈合一」時，雙方就能夠「沒有懼怕地和對方分享內心最深處的感覺、想法、信念、經歷，使彼此在各方面的想法愈來愈趨於一致」。對基督徒而言，就是雙方都沒有恐懼（忌諱），能和對方分享上帝在自己生命中的帶領、教導、經歷，使兩人在各樣的價值觀上「趨於一致」。

　　你和配偶之間能夠「沒有懼怕」地分享任何事嗎？讀者藉此就可以看出自己和配偶之間靈合一到什麼程度。你和同工之間能夠彼此分享內心的想法、感覺、經歷嗎？你和同工之間的合一有幾分？

　　注意，是「趨於一致」，因為人不可能透過溝通而「完全一致」。不管是教會中的肢體關係，或是家庭中的婚姻、親子關係，我們都要以務實的態度，追求「趨於一致」的合一。

第八章 友誼偵探

真希望像林志玲

　　友誼偵探判斷、篩選交往對象的第七個指標：對方對自己外表特徵的態度。

　　一個人的外表是由基因和成長環境造成。有的外在特徵可改變（如髮型），有的不能改變。友誼偵探必須觀察潛在交往對象，對自我的接納程度。他（她）的自我形象良好嗎？覺得自己有無外表上的缺陷？若能改變，希望外表有什麼改變？

　　如果外表特徵是後天造成的（如意外），他坦然接受嗎？無論先天或後天，都是上帝許可的結果，一個人若不接納自己的外表特徵，將來恐怕變得怨天尤人、自哀自憐。誰會想要跟常常不快樂的人共度一生？

　　有一天，我在社區中庭遇到一位還沒信主的鄰居，我們都不趕時間，就聊了起來，談到教會，談到基督信仰。她說她對基督信仰有蠻正面的感覺，她認識一位基督徒姊妹因家中失火，身體、臉部嚴重灼傷，幾近毀容。但是她每天都喜樂地面對生活，照常工作，並沒有動任何整形手術。沒想到大約一年以後，她的臉部幾乎恢復原來的容貌，看不出曾經灼傷！

　　同樣的災難，若發生在別人身上，恐怕是無止盡地哀傷，怨恨，不敢出現在人群中，失去生活、工作的動力。一個人沒有辦法接納自己的外貌，他的生命力、甚至金錢，就會流失。整形診所一家一家地開，正是因為許多人相信，他們目前的外貌、長相使他們得不到大眾歡迎。

　　怎麼解決呢？他們不尋求真理的協助，挖掘出自己生命中那些「不討人喜歡」的特質，從根本的原因改善；反倒以為只要容貌改變，就會受人歡迎。等到容貌改變了，效果沒有原本預期的好，他們接下來就可能求助於「改名」、「改運」、「改風水」等等，時間與財富不斷流失。

　　有人從小缺乏愛，對自我的認定是「沒人會喜歡我、愛我」，但又渴望被愛，就隨便找對象結婚，只因對方向自己表示好感，就認為「天賜良緣」，機不可失；婚後苦惱得不得了，常要找輔導幫助解決情緒問題、夫妻問題。有人對自己的認定是「我長得很醜」，希望兒女不要像自己一樣醜，就隨便找個老外結婚，好讓兒女成為「混血兒」，比較漂亮；現在卻要面對夫妻間，因文化差異而難以深入溝通的痛苦。有一個人自認為適婚年齡已過，條件不好，有人介紹一個曾經罹患精神疾病、尚未根治的女生，他的自我認定使他選擇「有就好」，婚後卻開始
嫌棄配偶，使配偶的心更加受傷。

　　不接納自己外貌、長相的人，往往也不相信配偶會接納他，所以常有不安全感的表現。例如，很怕配偶跟異性談話。如果看到配偶和異性有說有笑，就會產生莫名的怒氣、恐懼，緊接著就是夫妻吵架。自我形象低落的人，也很容易被冒犯，常覺得身邊的人瞧不起他，很容易因為配偶一個無心的眼神、一句無心的話，就怒氣沖天，覺得配偶沒把他放在眼裡。這樣的人，常有憤怒的情緒，自然常會有人際衝突，對配偶緊迫盯人，奪命連環call 等等。
　　一個人為什麼不接納自己的外表？通常是「被比較」的結果。

　　父母的讚美與肯定，對兒女自我形象的建立非常重要。有一位姊妹在禱告會時，請求大家為她「胃潰瘍」禱告。她已經去醫院照了胃鏡，發現有潰瘍，現在胃部非常疼痛。通常，分享代禱事項的時間，我會很單純地請每個人輪流分享，講完就換下一位。這次，我沒有請下一位分享，我直接問她：

　　「妳為什麼會得胃潰瘍？」

　　她回答：「因為我不快樂。」她知道誘發這次胃潰瘍的原因。

　　我再問：「妳為什麼不快樂？」她說：「因為我覺得沒有人喜歡我。」

　　奇怪的是，她在教會的兩年內，我觀察其他弟兄姊妹對她的態度，並沒有看到誰不喜歡她，我也沒有不喜歡她，與她一起服事的人，從來沒有人對她有負面的評價。沒有「人」喜歡她？難道我和喜歡她的弟兄姊妹都不是「人」？

　　她又補充：「我什麼事都做不好，沒有人喜歡我。」

　　「是誰告訴妳，說妳不會做事？是誰告訴妳，說她不喜歡妳？」我再問。

　　這位姊妹說：「我媽媽都說我是家裡長得最醜的，所有兄弟姊妹中，沒有一個小孩長得像我這樣難看。他們也都說，我是最不會讀書、最笨的一個。」

　　我明白了。她的胃潰瘍是低劣的「自我形象」、「自我價值感」衍生的疾病。

　　母親乖謬的話語，像一顆原子彈，把她的自我形象炸得粉碎。從小就「相信」母親那些負面的話，長大之後，她的心思也離不開那「彎曲乖謬的話」。即便在職場上，她的工作能力並不差，受到同事、主管的肯定；在教會中，她的服事也很有果效，卻無法抹滅母親負面話語的影響力。那些負面話語就像魔咒一般，縈繞在她的腦海中，時時刻刻提醒她：沒人會喜歡妳的，因為妳很醜，又很笨。

　　我跟她一來一往，對談了十分鐘。我告訴她：「如果妳想要得醫治，妳需要做幾件事。」

　　「首先，妳要向上帝說對不起，因為妳污辱上帝。」

　　這對她而言，太難以接受。因為她覺得自己是受害者，怎麼變成她有問題？我向她解釋：「聖經上說，人類是按著誰的形像造的？上帝。祂造人以後，對祂自己的成品下了一個評語：甚好（創一31）。可是多年來，你卻一直論斷自己是『很笨的人』、『很醜的人』，另一個意思就是：上帝，你是很笨的上帝，用你那很笨的形像造了我；上帝，你是很醜的上帝，用你很醜的形像造了我！」

　　「妳誤信家人的話，因為妳當時不認識真理，所以把撒但的謊言當成事實，相信自己很醜、很笨，不會有人喜歡妳。這幾個信念，使妳多年來鬱悶不樂，難怪妳會得胃潰瘍。妳違背了上帝『要常常喜樂』的命令，違背了『生氣不可犯罪，不可含怒到日落』的情緒命令，也違背『不可論斷自己』的命令，給撒但留了地步。請妳現在跟著我一起禱告，向上帝認罪、悔改，好讓上帝的大能，可以向妳顯現。」

　　她當下跟著我一句一句禱告，運用「回到基督裡」的五個步驟，為自己的病祈求。幾天後她告訴我，當晚禱告以後，她的胃就沒有再疼痛，她知道，自己已經領受了醫治！

　　身為父母的人，要非常謹慎自己的口舌。從上述那位姊妹的例子，就可以明白，為什麼用乖謬言語傷害一個人的自我形象，在上帝眼中是很大的罪，上帝對此的刑罰也很重：

　　「只是我告訴你們……凡罵弟兄是拉加（WORTHLESS；即「廢物」、「沒用的東西」之意）的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利（EMPTY HEAD；即「白癡」、「笨蛋」之意）的，難免地獄的火。」（太五22）

　　如果你在普通朋友階段，沒有察覺出交往朋友在自我形象方面的問題，貿然與對方結婚；將來在生活中，恐怕在配偶身上，會有收拾不完的情緒問題，以及自我價值感低落所衍生的衝突。正確的態度，應該是在普通朋友的階段，就用友誼偵探的精神，觀察對方是否有「不接納自己」、「自我價值感低落」這方面的問題。若有，應當以普通朋友的立場，協助他（她）領受醫治，用真理重新看自己。等到對方得了醫治，才能考慮列入可能交往的名單；若沒有改變，就算再怎麽喜歡對方的才華、外貌，也不可以交往。