勸化醫治事工 Healing Through Exhortation Ministry

　　醫治釋放的根基信念

　　勸化醫治工作坊進行中，我常安排Q&A的時間，有一次一位弟兄問：「舊約的律法有六、七百條之多，張傳道這種教導，根本是把人拉回律法以下，使人失去基督裡的自由與喜樂，活得寸步難行」。

　　乍聽之下，要守六、七百條法律，確實很繁瑣，使人生厭。如果一個家庭裡，作父親的制定七百條家規，要求每個孩子一定要遵守，若不遵守，每條家規都有罰則，實在蠻恐怖。

　　在民主法治社會裡，維繫社會安定的力量是什麼？最主要的，就是人人守法。每年三月底前，一定要報所得稅，四月，就會收到汽車牌照稅的繳稅通知，五月會收到房屋稅繳稅通知，六月燃料稅通知；每次收到這些通知，就要長嘆一口氣，因為荷包立刻大失血。雖然「瑪門」瞬間流失，讓人有點兒感慨，其實，心裡早已習慣這些稅制，「當得稅的，給他上稅」（羅十三7），這本來就是一個國民應該盡的義務，就算心痛，也必須接受。

　　走在馬路上，最常看見的親子互動溫馨畫面，就是爸爸或媽媽牽著小小孩的手過馬路前，蹲在地上，指著紅綠燈，對孩子說：「現在是紅燈，不可以過馬路，要等到綠燈才可以走過去」。孩子被教導幾次之後，已經會複誦父母的教誨：「紅燈不可以走，綠燈才可以走」。

　　再長大一點，能坐機車時，父母會告訴他：「騎摩托車或腳踏車，都要戴安全帽，不然會被罰五百元喔！」沿路父母可能會教他：「這個標誌表示只能右轉；那個的意思是單行道，那個牌子上的數字，告訴我們不可超過五十公里的時速，否則被警察抓到，會罰錢喔！」

　　長大之後，孩子要創業，開辦一家公司，申請過程中，涉及國家所制訂的各式各樣的法律：勞基法、稅法、公司法、商事法、票據法……；如果是關於餐飲的行業，可能還要面對衛生機關的查核，又有一堆法律需要去瞭解。

　　瘟疫流行期間，若已受感染，卻跑到公共場所，可能要被判「散播細菌罪」！光是台灣這個小小的島，就已經有數不清的法律。不信的話，去書局找一本「六法全書」來算，看看裡面有幾千條律法！

　　成千上萬條法律就在你身旁管轄你，你會不會覺得「寸步難行」？你會覺得「不自由」嗎？當你走在馬路上、開車上馬路，或高速公路，你會覺得「寸步難行」嗎？應該不會吧？我走在馬路上時，不會心裡一直想：「紅燈不可以過去，綠燈才可以；警察在哪裡？我要小心紅燈不要右轉；糟糕！這裡是不是單行道？我得趕快找到道路標誌，確認現在這條路是不是單行道，速限多少……」。

　　被多如牛毛的法律管轄，卻完全不會感覺它們的存在。這不是一個正常國民應該有的感覺嗎？我只有在一種情況下，會強烈感受法律的存在，那就是：違規，或想要違規時。

醫治釋放的根基信念

幾處被扭曲的經文

　　以下幾處經文，常被當代巴蘭扭曲其原意，迷惑眾教會，使聖徒不知不覺悖離上帝誡命、律法，自招咒詛的「巴蘭經訓」，請讀者們仔細閱讀，救自己和別人脫離撒但的網羅：

1. 「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下」（羅六14）。

2. 「凡以行律法為本的，都是被咒詛的」（加三10）。

3. 「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」（加三13）。

4. 「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法」（林前十五56）。

5. 「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」（約十三34上）。

　　接下來，筆者將一條一條地為讀者解析，願聖靈開啟您的悟性，能辨識出撒但的詭計。

一、「你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅六14）

巴蘭的教訓：

 　　基督的教會是在「新約時代」，不需要遵守「舊約時代」的律法，我們有基督的「恩典」護祐，對人只需要談「恩典」，不可談「律法」，不可用律法去要求人的行為。耶穌不是對那個行淫被抓到的婦人說：「我也不定妳的罪」嗎？所以，我們也不能在教會中定任何人的罪，只要告訴他，耶穌赦罪的恩典就行了。

正確的解釋：

 　　讀經一定要看上下文。這句話的上一句是：「罪必不能作你們的主」（羅馬書六章14節），這句話是什麼意思？

 我們在基督裡，被上帝「算」是死人了。其實死了沒有？當然沒有！你現在不正在讀這篇信息嗎？我不正在寫信息嗎？當我們「信耶穌」那一刻，上帝就「算」我們的「舊人」為死人（算和十架上的基督同死），這樣，羅馬書六章7節才有意義：

　　「因為已死的人是脫離了罪。」

　　羅馬書七章1節還說：

　　「你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？」

為此羅馬書六章14節才會說，「罪必不能作我們的主」，因為我們已經被算為死人。在耶穌的救恩完成以前的律法，是「還未被成全」的「未升級版」，所有舊約時代的人都活在這律法的要求底下。還沒被耶穌升級以前的律法，就像是個麻煩、難伺候的丈夫，要滿足他，就得像上述的情形，要買祭牲、要去指定地點獻祭、要專人獻祭、要奉獻、要行潔淨禮等等，整套做完，他才會滿意。我們稱這種光景是「在律法之下」（在前夫的管轄底下）。

 　　一接受耶穌，上帝算我們死了（同釘十架），然後又把「重生的生命」賜給我們，並使我們與復活的基督「聯合」（成婚），把我們歸給新丈夫，就是耶穌基督。這新丈夫其實就是「升級版律法」的化身：

　　「在基督面前，正在律法之下。」（林前九21）

　　祂稱為「上帝的道」，也就是一切誡命律例的源頭；但祂是舊約時代律法的「升級版」、「完全版」，一切律法在祂裡面。服事祂，仍要遵行一切「升級版」的誡命，只不過，祂是更好的丈夫，不難伺候，我們稱之為「在恩典之下」（在基督新郎的管轄底下）。

 　　這樣不是很清楚了嗎？

 　　錯誤的解釋導致教會不談「規範」，認為在教會裡談規範就是「回到律法時代，不懂恩典」，其實是因為誤解這節經文。筆者觀察許多拒絕談論耶和華律法的教會，他們不接受「當守耶和華的律法」的觀念，自己卻設立很多嚴格的教會內規，要求會友必須遵守這、遵守那。

 　　「靈」的得救不需要好行為，只需要「信」。不幸的是，規範「魂」（思想、情緒）、「體」的律法，全因著教會的誤解而被打入冷宮。許多聖徒被誤導，不願意多看律法一眼，認為「我不在律法以下」、「我有聖靈教導我什麼是對與錯，不需要律法管我」，所以不知不覺中，不斷地「違法」，招來咒詛（天國的紅單）與綑綁（成為仇敵眼中可吞吃的對象）。

 　　天國政權並沒有被撒但推翻，天國的律法（新、舊約中的所有誡命）當然沒有廢掉。若不在教會裡教導弟兄姊妹，他們就會不知不覺「犯法」而收紅單（受咒詛）。這是綑綁的根本的因由，想要脫離綑綁，得到靈魂體的健康，就是回到基督裡，遵行上帝的誡命，而不是努力辦「醫治釋放」聚會。

 　　有人說，最高明的醫術是讓人不生病，不需要吃藥；照樣，醫治釋放的最高境界就是：不需要醫治釋放聚會。如果每個孩子都知法、守法，就不會被警察抓去關，不會被起訴、收押，也就不需要父母忙著去幫他們「保釋」出來。同樣，上帝的兒女若能被教導並熟悉天國的法律，明白聖經中每一條誡命背後的原則與精神，並且天天將這些誡命律法應用在生活中，不是遵守字句，而是遵守字句背後的原則；那麼，根本不會有咒詛臨到他，自然不需要參加醫治釋放聚會。

 　　耶穌的十字架好比一個超級「垃圾焚化爐」，它專門收取人們生命中的「咒詛」。一定要記得，「咒詛」不會因為一個人信了耶穌，就自動消失；它是在一個人誠心認罪悔改時，才被帶到耶穌的十架上，那時赦罪之恩會立刻生效，並藉著耶穌肉身的死，把咒詛這「屬靈的垃圾」焚燒盡淨。那時，這個人就會感受到靈裡自由，身體得著醫治。

防備巴蘭的教訓

「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」

（啟二14）

　　巴蘭到底是何方神聖？他做了什麼？他的教訓帶給上帝百姓什麼影響？主說，這巴蘭搬了「吃祭偶像之物」和「姦淫」這兩大塊「絆腳石」，使上帝的百姓「跌倒」。這可不是普通的跌倒，而是招來兩萬四千人死亡的大瘟疫！

　　他是耶和華的先知，按理應該要幫助上帝的百姓得祝福。一開始，他的口說出祝福的話語，但是後來卻荒腔走板，成為協助敵人，讓上帝百姓受咒詛的人。聖靈嚴厲地責備祂的教會，因為有人「服從」了巴蘭的教訓。祂的意思是，教會應該分辨出巴蘭的教訓，厭惡它，棄絕它；不幸的是，不但沒有分辨出來，反而「喜愛它」、「服從它」！

　　以色列人在曠野的時代，摩押王巴勒希望能邀請到巴蘭，向以色列人行法術、發咒詛，叫這個種族全數滅絕。請講師要給講師費，請巴蘭要給「咒詛費」。巴蘭的墮落，是因為過不了「錢關」，放不下摩押王巴勒提供的超大筆佣金。不過，這個敬拜耶和華上帝的先知巴蘭，一開始可是正氣凜然，他對巴勒的使臣說：

　　「『你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。』摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了」（民廿二8）。第二天，巴蘭就拒絕了使臣，打發他們回去。理由是：我的上帝不許可。

　　巴勒派第二批更尊貴的使臣，帶來更高額的「咒詛費」來，巴蘭還是正氣凜然地對巴勒的臣僕說：

　　「『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我上帝的命』」（民廿二18）。

　　這個巴蘭確實是敬拜耶和華的，否則他不會三番兩次提到，他必須遵守「耶和華我上帝」的命令。但是，第二批的使臣所帶來的酬金實在太迷人，他心動了，所以對使臣說，你們住一晚，我再去求問上帝一次，看看祂怎麼說。他心裡所期待的，就是希望上帝能夠改變心意，不要擋他的財路。

　　真令人喜出望外，上帝竟然改口說：

　　「當夜，上帝臨到巴蘭那裡，說：『這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話』」（民廿二20）。

　　巴蘭差點笑得合不攏嘴。

　　上帝會背乎自己嗎？不會（提後二13），但是巴蘭一想到即將入袋的大筆財富，高興得整晚沒睡，打點長途旅行的行李，第二天就與使臣們前往摩押。身為先知，應該聽得懂上帝話中的意思，但心思盤旋在那即將入袋的頭彩，以致聽不出上帝說「你就起來同他們去」，其實真正的意思是：「我已經說不可以去了，你還來問！你去啊，你去看看！」

　　最近又有一個恐龍法官的超瞎判例。某甲、某乙兩人是鄰居，互動中產生了一些摩擦，某甲有一天就喝酒壯膽，開車到某乙的車子前，威脅要撞爛某乙的車。某乙很生氣，就對他說：「你撞撞看！」

　　沒想到某甲竟然真的撞上去，造成某乙的車頭嚴重受損，告到法院。恐龍法官的判決竟然是：某乙對某甲說「你撞撞看」，顯示某乙同意某甲撞車之行為，因此，判某甲無罪，不須賠償！

　　審理這案子的法官，跟巴蘭一樣「白目」，竟然把「你撞撞看」視為「同意」！記者給了一個幽默的眉批：還好某乙沒有說：你砍看看！到時真殺了某乙，法官會說，某乙事先同意某甲殺他，所以無罪。

　　言歸正傳。白目的巴蘭在路上有了一個極其特別的經歷，就是驢子兩次為了繞過要殺巴蘭的天使，導致巴蘭受傷，讓巴蘭非常生氣。第三次，驢子為了救他，索性伏在地上，停止前進，而且竟開口對他說話！（民廿二22~31）

　　如果你在生活中遇到困難、攔阻，不一定是從撒但來的。有時可能是上帝派天使阻止你做愚昧的事；祂讓你不順利，為要救你免於死亡。那時，要停下來求問主，不要以為一定是撒但的攔阻，就用蠻力硬闖。若非驢子相救，巴蘭差點就死在天使刀下！多少人在男女交往方面，屢戰屢敗，屢敗又屢戰，卻不懂得停下腳步，學習正確的男女交往，最後遍體鱗傷，甚至家破人亡。

使人輕蔑律例的假先知

　　這一趟去摩押，完全沒有滿足僱主巴勒的期望，當然，原本要給他的那筆如頭彩一般多的酬金，也泡湯了。巴蘭愈想愈不甘心，打包時想到一個兩全其美的方法，又能討「金主」的歡喜，又可以迴避「你不可咒詛以色列」這項上帝頒佈的命令。為此，巴蘭堪稱當代一切黑心律師的鼻祖，他們像巴蘭一樣，協助不敬畏上帝的人，教他們規避法律上當負的責任，以為可以逃脫上帝公義的審判。

　　巴蘭心想：「能夠不必用我的口咒詛以色列，又能讓他們受嚴厲的咒詛而死、讓我的口袋飽飽，可有什麼方法？有，拜偶像與姦淫，只要他們犯其中一個罪，就足以致命。若能兩個罪都犯，豈不更能保證讓僱主滿意？」貪愛不義之財的先知像「北海小英雄」卡通片裡的「小威」，摸了摸鼻子，一彈指，頭上就放星星煙火，整個計畫浮現出來，興奮地大叫：「有了！我有好點子了！」